Využívanie budhistických praktík na prijatie zodpovednosti v manželstve

Je osvetľujúce myslieť na manželské poradenstvo ako laboratórium, kde sa nápady z východu aj západu zmiešajú vo veľkom alchymickom kotle, vytvárajúce katalytické zmeny, nové nápady a nové uhly, z ktorých môžeme prezerať vzťahy.

Keby sme sa rozhodli zamerať sa iba na jednu myšlienku, ktorá ťaží z tejto krížovej oplodnenia v teréne, bola by to samostatnosť. Po štúdiu a praktizovaní manželskej terapie za posledné tri desaťročia si hlboko oceňujem tých odborníkov, ktorí tvrdia, že táto zručnosť dospelých dospelých - ktorá je schopná pripustiť, kde sa mýlime alebo spí - je sine qua non šťastného manželstva.

Kúzlo a alchýmia manželstva si skutočne vyžadujú, aby sme zintenzívnili a stali sa dozrievaním, aby sme prevzali zodpovednosť za našu vlastnú DRECK. Našťastie zistím, že moji klienti rezonujú s touto základnou myšlienkou. Výzvou však je, že väčšina z nás to považuje za intelektuálne rozumné, ale je oveľa ťažšie uviesť do praxe. V manželskom poradenstve sme tu skutočne požiadaní natiahnuť sa.

Preberanie zodpovednosti za svoje vlastné veci

Seba zodpovednosť je o tom, ako podniknúť prvý krok k vlastneniu našich vecí; Je to relačná zručnosť, áno, ale predovšetkým je to záväzok, aby sme boli úprimní a uznali jednu základnú pravdu - všetci si vytvárame svoje vlastné utrpenie. (A robíme sakramentsku dobrú prácu pri vytváraní utrpenia v manželstve.)

Tento záväzok nie je spočiatku ľahký a často je to náročná a náročná práca. Ver mi, pochádzam z vlastnej osobnej skúsenosti a viem, aké je to ťažké. Ale aj keď je to na začiatku ťažké, odmeny a spokojnosť sú skvelé a necháva nás skutočný súcit a starostlivosť o bezdovocné o tých, ktorí sa tiež vydávajú na cestu.

Univerzálna etika

Keď vidím klientov ako budhistického manželského poradcu, nepožiadam ich, aby sa stali budhistami, ale jednoducho vidíme tento zásah ako súčasť toho, čo jeho svätosť Dalajláma nazýva „univerzálnou etikou“.„Tvrdí, že mnoho praktík z budhizmu je možné uplatniť bez ohľadu na konkrétnu náboženskú orientáciu.

Takže s ohľadom na to, v tomto článku a ďalšom, pozrime sa na zručnosti z budhistickej tradície, ktoré môžu byť obzvlášť užitočné na pomoc nášmu pocitu seba zodpovednosti - všímavosť, školenie našich postáv, aby sa stali etickejšími a praxou súcit.

1. Všímavosť

Začnime s vedomím. Z praktizovania všímavosti je veľa úžasných vecí a získala obrovské množstvo vedeckého výskumu. Táto prax, ktorá je v podstate formou meditácie, nám pomáha stať sa zrelejšími a schopnejšou prevziať zodpovednosť za naše myšlienky, slová a skutky. Uľahčuje tento rast tým, že nás dostatočne spomaľuje, aby sme to mohli skutočne pozrieť sa sami, v každom okamihu poznania, reči alebo konania.

2. Sebavedomie

Toto sebavedomie je rozhodujúce pre učenie sebakontrola. Nemôžeme zmeniť nič, čo nie sme svedkami. Druhou výhodou vedomia vedomia, po spomalení našej mysle, je to, že vytvára vnútorný pocit priestrannosti. Toto je vnútorný priestor, v ktorom môžeme začať identifikovať spojenia medzi našimi presvedčeniami, pocitmi a činmi. Podobne v kognitívnej terapii pomáhame klientovi vykopať sa k jeho nezdravým základným presvedčeniam, pýtame sa, či sú platné, a potom uvidíme, ako tieto presvedčenia riadia naše emócie a správanie.

Ak k tejto stratégii pridáme schopnosti všímavosti, môžeme nielen spochybňovať tieto presvedčenia, ako to robíme v kognitívnej terapii, ale môžeme tiež vytvoriť uzdravujúcu a súcitnú atmosféru v našich vlastných mysliach. Tento posvätný priestor nám umožňuje zistiť, odkiaľ pochádzajú naše nezdravé presvedčenie, ako toxické sú a povzbudzuje novšie, súcitné a múdrejšie princípy, aby vstúpili do našej psychiky.

Napríklad človek sa môže často cítiť úplne frustrovaný jednoducho kritikou svojej manželky, povedzme, koľko peňazí zarobí. S vedomou zvedavosťou sa tento muž mohol potopiť a vidieť, prečo jej kritika bolí. Možno to súvisí s najvyššou hodnotou, ktorú kladie na príjem ako miera mužstva.

Hlbšie zistí, že túto nezdravú vieru držal celé veky, od detstva pravdepodobne a že možno existuje ďalší spôsob, ako nájsť zmysel pre sebaúctu. S opatrnou pozornosťou, ktorú prináša prax všímavosti, as pripomienkami od jeho učiteľa meditácie zistí, že existuje úplne nový, radostný a predtým bezohľadný rozmer ja - ten, ktorý existuje ďaleko za jeho identitu ako živiteľa rodiny.

Toto je tretia výhoda, príťažlivosť uzdravenie. Tento nový objav prináša mužovi oveľa menej defenzívne pozorovania svojho partnera, zrelejší o hodnotách, ktoré kladie na ľudí a veci, a oveľa viac schopný generovať prirodzený zmysel pre blaho. Samostatne zodpovedajúci muž.

V nasledujúcom článku sa pozrieme na to, ako školenie mysle v etických praktikách prináša celú ďalšiu kapitolu úcty k sebe a našim partnerom, deťom a rozšírenej rodine. A potom pôjdeme na najhlbšiu úroveň budhistickej praxe pre vzťahy, milujúcu láskavosť.