Tara a Chandradev, ak má nespokojný partner aféru, ktorý má byť obviňovaný?

Cudzoložstvo je definované ako sexuálny vzťah medzi vydatou osobou a niekým, nie ich manželom. Cudzoložstvo je v modernej dobe veľmi bežné a nespokojnosť, duševná aj fyzická, je často jej hlavnou príčinou. Kto má byť obviňovaný, ten podvádzajúci alebo podvádzaný? Existujú rôzne pravidlá pre cudzoložstvo od muža a ženy? Aj keď moderné časy ponúkajú rozvod ako riešenie, ak v manželstve nie je spokojnosť, koľko si vyberie rozvod s cudzoložstvom? Ako sa tieto aspekty zaoberali v staroveku alebo v mytológii? Pozrime sa na mytologický príbeh Tary a Chandradeva.

Súvisiace čítanie: Krishna a Rukmini: Ako bola jeho manželka oveľa odvážnejšia ako dnešné ženy

Takto ide príbeh Tary a Chandradev…

Obsah

• Takto ide príbeh Tary a Chandradev…
  • Chandra bol obvinený z cudzoložstva
  • Chandra nechcela vrátiť Taru
  • Vzťah Tara a Chandra vyvolal dôležité otázky

Dovoľte mi povedať vám zaujímavý príbeh z prvej knihy Shrimad Devi Bhagavatam, kapitola XI. Sage Brihaspati, guru bohov, bol ženatý s Tarou, mladou, krásnou a živou ženou. Akonáhle navštívila krajinu Chandry, mesiac.

Okamžite sa zamilovala do Chandry a bola nadšená jeho mladistvým vzhľadom a jeho zručnostiam milovania. Tara sa rozhodla nevrátiť sa k beznádejnému manželstvu so starým mudrcom. Tara bola manželkou Brihaspatiho, ale cítila sa oveľa šťastnejšia s Chandradevom. Keď jej Brihaspati poslala slovo, aby sa vrátila, odmietla sa vrátiť. Nahnevaný, išiel ju priniesť.

Chandra bol obvinený z cudzoložstva

Brihaspati pripomenula Chandre, že je proti norme udržať Taru, pretože bola Chandra Gurupatni A tak ako matka pre neho a sex s ňou bol hriech. Chandra sa mu zasmiala a premýšľala, prečo mudrci citovali Písmo, len aby im vyhovovali.

Ďalej zosmiešňoval svojho gurua a pýtal sa, akú kliatbu by mohol vyberať, keď nemal základné vedomosti o splnení túžby ženy.

Nakoniec povedal, že Taru nedonoval, aby s ním zostala, rozhodla sa zostať sama a že samotná hovorila o objemoch o schopnosti mudrca udržať svoju ženu. Mudrca obvinil Chandru z cudzoložstva, ale Chandra sa odmietla zaujímať o čokoľvek, čo musel povedať jeho guru. Tara a Chandradev boli viac ako šťastní, že boli spolu a nebol ochotný pustiť sa.

Súvisiace čítanie: Nepríjemná láska k Brahme a Saraswati

Chandra nechcela vrátiť Taru

Brishaspati musel odísť a zmieriť sa s tým, že jeho manželka ho nechala dobrovoľne a nebolo obviňovať nikoho iného, ​​ale čoskoro jej začal chýbať. Opäť pristál pri dverách Chandry, ale tentokrát mu nemal dovolené prekročiť brány. Toto rozhnevalo guru až do konca a zakričal na Chandru, že ak nevráti svoju ženu, preklial ho na popol. Rozzúrená Chandra vyšla, aby sa opýtala, prečo starý muž, ako je on. Nakoniec, Chandra povedala šalvii, že dokáže urobiť všetko, čo chce, ale nevrátil Taru, kým a pokiaľ sa sama nerozhodne opustiť. Takže Tara a Chandradev zostali spolu a ich láska rozkvitla.

Vzťah Tara a Chandra vyvolal dôležité otázky

Crestfallen Brihaspati hľadal pomoc od lorda Indra. Indra konfrontovala Chandru a požiadala ho, aby vrátil Taru do Brihaspati. Chandra pripomenula Indre za svoj vlastný styk s manželkou Sage Gautam Ahalya, s výnimkou toho, že v tomto prípade Tara prišla dobrovoľne.

V tejto fáze Chandra položila dve veľmi dôležité otázky bez ohľadu na morálku a povinnosť: jedna, ak žena úmyselne opustila svoj domov, aby zostala s iným mužom, mal by byť obviňovaný druhým mužom; A po druhé, rodinná blaženosť bola závislá od toho, že manžel aj manželka sú šťastní, ale ak manželka nie je šťastná, ako by sa dalo zabezpečiť šťastie rodiny?

Dve dôležité otázky, samozrejme, boli stratené vo vojne slov a čoskoro prišli na pódium bezprostrednej vojny medzi Indrou a Chandrou. Lord Brahma zasiahol a vyhlásil, že Tara bude musieť opustiť Chandru a vrátiť sa k svojmu manželovi.

Ale záležitosť nebola taká jednoduchá. Tara bola tehotná s Chandriným synom, ktorý viedol k ďalšej hádke medzi Brihaspati a Chandra. Pán Brahma musel znova zasiahnuť. Tara potvrdila, že dieťa bolo Chandra, a tak Chandra bola uznávaná ako otec dieťaťa, ktorého pomenoval Budh.

Zaujímavé je, že nikde nie je Tara potrestaná alebo obviňovaná, ani nie je pokarhaná za to, že opustila svojho manžela a žila s iným mužom.

V takzvanej spravodlivosti, ktorú stretol lorda Brahma, zatiaľ čo nepožiada o názor Tary a pošle ju späť k manželovi, nie sú žiadne slová výčitiek alebo morálky. Dokonca aj na založenie otcovstva je Tarovo rozhodnutie konečné.

Text je odvážny a zameriava sa na aspekty fyzickej príťažlivosti a milovania, ako to vníma žena. Emócie, láska atď. nie sú diskutované ani sa nezameriavajú.

Bola by to dnes taká jednoduchá? Alebo sú otázky, ktoré vyvoláva, stále veľmi relevantné? Je skutočne zaujímavé znovu objaviť intenzívne milostné príbehy v indickej mytológii.

Utkarsh Patel hovorí o príbehu Ahalya a Indry: Keby nevedela, že je podvodník, mohlo by sa to nazvať cudzoložstvo? A Raksha Bharadia analyzuje obe strany mimomanželských záležitostí.

Lord Krishna učil Arjunu, aby si vybrala lásku nad márnosťou

Náboženstvo a manželstvo: Čo ma naučila svojimi modlitbami

Jedna zúfalá žena v domácnosti hľadanie lásky